孔子赞玉

2016年7月14日14:18:58 发表评论 423
玉圣珠宝
孔子赞玉玉雕艺术

《礼记·聘义》一文中记载了孔子的优秀学生子贡和孔子关于论的一段问答。子贡问于孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉者何也?为玉之寡而珉之多与?”孔子曰:“非为珉之多故贱之也,玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉,……,诗云:言念君子,温其如玉。故君子贵之也。”孔子在其中泛泛而谈了玉有十一种美德,这成为流传千古的经典论述。玉被孔子喻为道德人文修养的象征,提升到精神层面上的理想化标准,玉从此具有了人格化的美喻。

玉被用作“君子修美”,是从自然美走向理想美的美学思想的演变和发展,赋予玉文化以新的内涵。孔子论不是一般的说教,或故弄玄虚,而应看作美学教育的崭新形式。这在当时的历史背景下有着一定的现实意义,其美学观也对后人也有着深刻影响。

此所谓,君子的品质有“似玉”之美,是因为玉具有的“文”和“质”的内在统一。对此,孔子曾说:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”子贡也作了论述:“文犹质也,质犹文也。”由此,可以认为“文质彬彬”所指形式和内容的相和谐与统一。可理解为,“文”是礼乐修养可视的外在之美;“质”是对仁义道德可感的内心之真善美。李泽厚先生对孔子在塑造中华民族性格和文化的心理结构的历史地位评价说:“已是一种难以否认的客观事实。”

玉雕艺术的思想性从神的时代走向了理想化和人格化,这是玉文化史上最为璀璨夺目的时期,孔子赞玉的美学思想在当时具有一定的现实意义,也对后来玉文化及艺术形式的发展产生了深远影响。

孔子与子贡师生间又有一段对话。子贡曰:“《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”这段对话的意思是:子贡说:“《诗》上说,‘(君子的自我修养)要像加工玉器一样通过切磋琢磨方能成器’,就是讲的这个意思吧?”孔子说:“子贡啊,我已经可以同你谈论《诗》了,因为你已经能举一反三了,(知道‘好礼者也’了)。”孔子认为“礼”光有外表美是不够的,只有雕琢后才能“文以见乎质”,这体现了“圣人知礼”的美学思想和表里一致的美的艺术形式。

孔子论玉的见解还有不少,这里仅举一二例,是想说明如何正确认识和研究玉的内在美和雕刻美的两者关系,为当代玉雕创作又能提供怎样的参考价值呢?

在玉文化长河中激起浪花的绚丽时代,一波接着一波,当代盛世,玉雕艺术光耀夺目,玉文化的传承也将今胜昔。

各位玉器爱好者,你们看到这个消息,真是你们的福报,玉器人网站欢迎你们经常访问学习,玉器人网由玉侠崔涛老师创建,现在有多名专业编辑为大家每天提供高质量的玉文化文章给大家免费学习!另外玉侠崔涛老师常年开设面授的和田玉鉴定培训班,翡翠鉴定培训玉器老板全科班,珠宝玉石微营销培训班,金口玉言赢天下口才演说培训班,欢迎大家根据需求报名参加面授,这样学习的更全面更彻底,跟随才能得到精髓,常随才能得到真髓,报名玉侠面授培训班,可以迅速得到玉侠崔涛老师的真传,还可以进入老师的高端人脉圈子。真正让你在珠宝玉石行业少走弯路,节约你痛苦琢磨思考的时间和精力。我是玉侠崔涛老师的助理仵丹,我的手机18637770039,关于培训咨询和报名,请直接联系我!来吧,欢迎你参加面授,祝你早日成功。另外玉侠崔涛老师还有玉器人品牌的淘宝店,专门成本价为玉友提供玉器,需精美的性价比高的玉器,请访问玉器人淘宝店:https://fopusa.taobao.com

weinxin
站长微信
这是站长微信扫一扫
玉圣珠宝
玉侠崔涛
玉器人正品【赢天下】手串
玉器人正品【祝福】和田玉山料挂件
玉器人正品《貔貅》挂件
玉器人正品【瑞兽守护 印章】和田玉山料摆件

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: