和田玉文化一直贯穿中华文明的始终，如同最重要的基因，注入了民族的血液，成为中国人独特的精神象征。因此，国人喜玉、赏玉、小编理所当然。当今，随着和田玉收藏队伍不断发展壮大，和田玉市场泥沙俱下、鱼龙混杂，要想成为一名成功的藏者，必须建立三大标准体系。
一、真伪标准体系
有句古话：神仙难断寸玉。和田玉真伪鉴别是玩玉中最重要的。通过10年藏玩，体会鉴别和田玉真伪应该就是8个字：比较鉴别，熟能生巧。俗话说没有比较就没有鉴别，不怕不识货就怕货比货。刚入门的朋友不论是在网上还是在和田玉市场上，都应当遵循“多看少买多比较”的原则，当逐渐形成从材料、工艺、用途的个人鉴别标准体系后，在实践中就可以进行对照取舍了。如果方法不对或引导不善，一开始就建立了错误的标准体系，那么在实践中极有可能真伪颠覆，给自己造成沉重经济损失和极大的思想负担，从而失去收藏的乐趣，甚至成为别人茶余饭后的谈资。
要建立起自己的鉴别标准体系绝不是一朝一夕、一蹴而就的。古人云：观万剑方识器，操千曲而知音。我国最年轻的钢琴演奏家朗朗之所以能成名成家，与他付出了常人N倍的努力是分不开的。外国人惊呼：80后的孩子把钢琴当成了玩具，随心所欲的弹奏达到了人琴合一的境界。这绝不是偶然。
要在人前显贵，必在人后受罪。要想成为一名和田玉行业里的行家里手，除了先天悟性之外，还要有“见多识广”的历练。
图为《新疆和田玉（白玉）分等定级标准及图例》一书中，诸位中国工艺美术大师看稿的观后感
《新疆和田玉（ 白玉）子料 分等定级标准及图例》 书中，用白度仪测量玉的白度值
《新疆和田玉（白玉）子料分等定级及图例》书中，对于玉料各方面标准的详细描述
二、价格标准体系
人们经常挂在嘴边的一句话是：黄金有价玉无价。这话说得不无道理，因为还有一句话可佐证，那就是“心喜值千金”、“有钱难买心头喜”。外国人的情结在眉头，中国人的情结在心头！由于年龄、学识、审美、信仰不同，对同一件东西，不同的人会有不同的认识。即便都是玩玉的人，对同一件东西也会因喜好不同，给出的价格也会千差万别，甚至会出现有人认为是捡漏，而有人认为是买亏的情况。
藏玩和田玉是一种特殊需求，与衣食住行基本无关，因此它的价格会呈现不稳定性。在国泰民安盛世之际，人们精神需求大增，其价格总体上升，反之则相反。而和田玉基本是一个恒量存在，而需求却是一个变量，当市场需求增大时，它的价格自然水涨船高。因此，价格标准体系的建立必须从市场认可度出发，从交易记录中寻找依据。
一件和田玉藏品大概可以从两个方面来反映其价格：玉质和工艺。当然渠道不同价格也会有较大差别，比如拍卖会与民间交易由于成本及现场气氛不同，肯定会差别很大。还有地域不同或收藏品种不同都会有价格差异。只要你留心了解市场行情，不断进行对比，这些差异都应该在可控范围之内的。
三、普精标准体系
玉和田也有普精之别。其实每个人自己的藏品都有普品与精品的区别，问题是你的精品在别人那里可能普品都算不上。为什么？因为标准不同。能称之为精品和田玉的必将是材质上乘、工艺精美、人文精神蕴含其中。而玉质不精的、工艺粗糙的都应该称之为普品。然而普品也是小编人小编的一个重要阶段，这个阶段不能省略。正如一位资深的玩家所言：“普品是教材，教你读懂和田玉的基本符号，精品是名著，让你感悟和田玉的艺术魅力；买普品不可贪多，买精品不要吝啬；不玩普品难识和田玉真伪，不玩精品不知和田玉精要；从普品起步，得精品知足。”当我们跨过普品这座大山时，才能看到更远更美的风景。
上述三个标准体系小编认为是玩玉人必须建立的最基本的架构，缺一不可，否则很难成功。而要实现建立三个标准体系，请用“天道酬勤”四个字不断勉励自己。而当这个三个体系构建稳固之后，你离山峰也就很近了
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