怎样理解“玉无价”

2016年9月24日10:58:20 发表评论 433
玉圣珠宝
 俗话说:“黄金有价玉无价”,其中“玉无价”让人困惑,每当看到在拍卖会上一件玉石成品以几百万、甚至千万的价格成交时,总会令人不可思议,难以理解。这玉石真值这么高的价吗?!广大消费者总是对玉石感到有一种神秘,觉得对其价值心里没底,常常望“玉”兴叹,不敢轻易问津。是否能对玉石有一个明确的市场参考价呢?的确很难!那么,作为一般消费者怎么理解“玉无价”呢?这要从玉石的性质说起。
  一、玉石的文化性
  文化是亚洲人、尤其是华人文化的一重要组成部分。由于玉石质地细腻,易于雕琢,人们常把一些民间传说、文化习俗、宗教信仰和生活信念等等观念形象化地融入玉石中,使之不仅成为一种装饰和保值的物品,更重要的是成为一种信物,赋之以特殊的文化内涵。如将玉石雕琢成观音和佛像,认为“男戴观音、女戴佛”可保佑人们岁岁平安;针对自己的生辰而佩戴相应的玉石生肖,以求逢凶化吉;玉蝉在古代为重要的葬玉品之一,人们期望逝者能够“金蝉脱壳”,死而复生,而当今人们对玉蝉又可赋予新的涵义,如有的父母会对即将参加高考或中考的子女佩戴玉蝉挂件,相信他(她)能象夏日的“知了”一样,“一鸣惊人”、榜上有名,等等。
  玉石的文化性使玉石并不仅仅以物质形式而孤立存在,而成为人们思想情感的一种表现形式和精神的寄托。它受着人们的传统习俗、宗教信仰、地理环境和风土人情等文化观念的制约。不同的人、不同的环境,由于思想观念、文化修养、传统习俗的不同,对玉文化的欣赏角度和追求也不同,就像欣赏一幅美术作品一样,当作品与自己的思想感情产生共鸣时,就会对它爱不释手;当自己不能理解作品的内涵时,则会认为它一钱不值。如东方女性视佩戴翠玉镯为高贵华丽的象征,而西方女性则可能认为并非如此。
  因此,玉石的文化性使人们无法用常规的市场价格尺度论斤论两地去衡量它,其价值尺度于人们对玉石文化内涵的理解程度、思想理念息息相关。
  二、玉石的历史性
  人类在发明文字记载之前就已有了玉器。可以说,玉石伴随着人类走过了各个历史阶段,成为人类最忠实的信物和传统习俗的重要组成部分。不同的时代和不同的民族都有着不同的文化习俗和思想观念,这也将直接反映到玉文化之中,使得玉文化的表现特征各不相同;而在人类繁衍的进程中,玉石作为一种信物和财富,常被代代相传地保留下来,它或许经过了几代人、无数人之手,亲历了许许多多家族的兴盛与衰亡。因此,玉石的历史性使它成为人类社会发展过程的一个缩影,是极好的人类活动历史的记载和见证。越是历史悠久的玉器,流传于世间的越少,其历史性价值就越是远远高于自身的质量价值。因此,在民间也认为:流传得越久的玉石,经过了众人之手,充分吸收了古人的精华,使之充满了灵气,已成为“活玉”,戴上它万事皆灵,价值自然就高。
怎样理解“玉无价”
  三、玉石的工艺性
  玉石是一种工艺品,是工艺师对玉石材料的艺术创造,它融入了工艺师对玉石材料的理解和思想感情。因此,玉石的工艺性是玉石文化的具体表达,它给玉石起到了画龙点睛的作用。所谓“三分料、七分工”,同一块料,出自不同的设计和加工工艺,其价值也会千差万别。出自工艺大师之手的玉石加工,可取其精华,避其糟粕,将玉石中最好的部分充分展示出来,使造型惟妙惟肖,图案出神入化,给玉石加入灵气,使之变活,让人欣赏起来真正能进入艺术境界,这时工艺所创造的价值可能远远比玉石自身的价值要高的多;但若加工者不能对玉石的特征进行正确理解和再创造,设计加工质量低劣,即使是再好的玉料也无法提高其价值。
  四、玉石材料开采、选购和加工的艰辛性
  在柜台上展现在消费者面前的玉石成品,个个色彩亮丽、晶莹剔透、赏心悦目,但殊不知每件玉石的背后从采玉、购玉、加工到成品,每个环节都可能包含着一个个充满酸甜苦辣、曲折心酸的故事。
  就拿翡翠毛料的选购来说,由于毛料的内部状况无法用肉眼直接观察到,人们只能通过对其表皮颜色、纹理、裂隙的分布走向,颗粒粗细,透明程度等特征的分析来推断内部质量的好坏。但再有经验的玉石商人也不敢称自己对毛料的判断有百分之百的把握,即所谓的“神仙难断寸玉”,也将购毛料称为购“赌石”。因此,购买毛料一是凭经验,二就是靠运气,风险性极大。翡翠毛料的交易并不象挑选一件衣服那样简单,根据玉石行的规矩,在买卖过程中,卖家一旦还了价,若买家愿意卖出,则无论价格多高,也得成交。但对玉石的价格来说,卖家心里有数,买家心里无底,因此买卖过程双方犹如在进行一场心理之战,买卖双方可谓是绞尽脑汁、计谋算尽;买家在选料的同时,要通过在讨价还价的过程中对卖家进行察言观色,打探虚实,从卖家的心理变化表现上寻找到一个合适的买点;而卖家也很会注意观察买家表情,当买家对一块玉料表现得爱不释手时,价格肯定只会居高不下;因此,买家即使看好了一块玉料,也得装着对它不屑一顾,说它这也不行、那也不好,真戏假做,想方设法压低价格,才可能有一个好价钱。常常一笔交易双方要磨合较长时间,才能达成一致,而其中欺诈蒙骗随时都可能会发生,使玉石商在选购毛料时承受的精神压力要远远大于来自价格差异的压力,稍有疏忽,不仅将导致经济上的损失,还要遭受精神上的打击。因上当受骗或买到劣质玉料在精神上受到的创伤是再多的金钱也无法换回来的,且使人长时间无法恢复。所以,玉石的价格中还包含了一部分所谓的“精神损失费”或“精神保险费”,其中所占的比例只有玉石商自己能品味出来。
  五、玉石的优质性
  即玉石的质量好坏,它与其成分、颜色、透明度、瑕疵息息相关。优质的玉石要求成分纯正,颜色浓、阳、正、和,质地细腻圆润,整体晶莹剔透,完美无暇,也就是所谓的色好、种细、水足,无裂、无绵、无绺。但好玉可遇不可求,就拿翡翠来说,主要产出于缅甸北部的密支那地区,近年来利用机械化进行开采,开采进度较快,而任何矿产都会有开尽时,因此上等的玉料越来越难寻,好玉料价格越来越贵,差玉料则越来越便宜,出现了价格的两极分化。同样造型的玉雕件,颜色或水种的微弱差异也将导致价格的明显不同。玉石的优质性是玉石的工艺性和文化性的基础,质量上好的玉料,通过融入丰富的文化内涵,再经过精工细致的工艺雕琢,才能创造出更高的价值。
  可见,玉石的价值是由它所具有的多种性质综合决定的。其中玉石的优质性为价值的较固定因素,可以直观地观察和判断出来;但玉石的文化性、历史性、工艺性和购玉的艰辛性为价值的动态因素,针对不同的对象是可变的,这也是造成“玉无价”的主要原因。因此,玉石的价值需要从文化性、历史性、工艺性、艰辛性、优质性等各方面综合、全面、正确地看待和评价,只有这样,才能使“玉无价”变为“玉有价”。
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