东方人的翡翠情结

2016年7月27日15:07:26 发表评论 464
玉圣珠宝

至于为什么人们酷爱翡翠,翡翠王告诉我,东方人喜欢翡翠,正如西方人喜欢祖母绿,是山各自的历史文化背景差异造就的。翡翠晶莹碧绿的颜色,温润细腻的品格,非常符合中国及东南亚各地传统文化的鉴赏标准。人们对绿色的迫求,就是对生命与大自然的酷爱,翡翠正是具有了这种宁静无瑕、质朴亮丽的意境。才给人以吉祥的预兆,让人产生一种高贵脱俗的山质与优雅的感觉。这种感觉就给朋翠提供了相当浓厚的文引背景。

中国有“玉器之国”的美称。玉器历史悠久,与中国文化的夕系深远。有人还特别在中国石器时代和青铜时代之间,专门划5出一个玉器时代,这也是有一定的道理的。在中国数万年的文叮史中,一种物质文化能绵延千年,至今没有中断的,除了陶瓷,恐怕就要算玉器了。

早在公元前5000年的河姆渡文化时期,我国就出现了玉磺、玉珠、玉管等玉器,这是人类历史上最古老的  玉文化。到了公元前曰世纪,即我国的商周时期,玉的使用有了很大的发展。在《周礼·考工记》中就有“玉工”的载。《史记·李斯列传》说:“今陛下致昆山之玉。”历史上的“和氏璧”故事,实际就是我国古代祟玉精神的文化休现。像这样的精神,我们还可以从秦代的传国玉玺的故事中获知。

秦始皇命宰相李斯将“和氏璧”制成传国玉玺。并书大篆“受命于天,即寿水昌”个字,以期传之万世。至汉代王莽篡位,通太后交出传国玉玺.太后怒斥王莽。并以玉玺掷之,以致玉玺一角残破,后川金子包镶,称为“金镶玉”。王莽被诛后,玉玺转为汉帝刘玄所褂。黄巾起义,天下大乱。玉玺被扔进井里,长沙太守孙坚率军攻人洛阳,兵士见宫中一井有五彩云气.遂使人人井,得传国玺,孙坚将玺秘藏于妻吴氏处。后哀术拘孙坚妻,夺玺。袁术死后,荆州刺史徐谬携玺至许昌,时曹操挟汉献帝在此,至此,传国玺又归汉室。魏受汉禅让,得玉玺,又传之于晋。就这样.你争我夺,一个一个朝代诞生,又一个一个朝代灭亡。玉玺历经千年艰辛,传到后唐明宗李嗣源手中,最后与后唐李从坷一起焚烧.从此失传,无证查考。后代帝王无一不想找到传国玉玺,至1924年11月,末代皇帝博仪被逐出宫时,张壁、鹿钟麟等人仍在迫索。

传国玉玺值得那么多帝王将相为之舍命而不顾,可见在古代,人们已将玉推到了至高无上的地位,它可与政权相提并论,并成为最高权力的代表,成为主宰一切的象征。

另外一个原因,是翡翠自身其有无以稗代的优势。最终也底得“东方绿宝石”、“玉石之王”的美称。

其一,翡翠具有很强的耐久性与扰酸性。翡翠的主要矿物组成成份是硬玉,平均硬度则为6.5至7度,质地坚硬,不易酸化。

其二,多彩性。翡翠的色彩异常丰富.以前珠宝行业有“三十六水,七十二豆,一百零八蓝”的说法。这种说法足以说明翡翠色彩的丰富性。在翡翠中,除了绿色,还有白色、黄色、红色、摄色、紫罗兰色。这些天然色泽又因其结构质地不间,交融成千姿百态,尤其是它的绿色,最为迷人,有宝石绿、秧苗绿、拼哥绿、葱心绿、丝瓜绿、菠菜绿、黄杨绿、艳绿、油绿、水绿、墨绿等。绿色以外的部位俗称“底子”,底子有藕粉底、蛋青底、湖绿底、紫罗兰底、瓷白底子等。如此丰富多彩的色泽,在玉石类中,只有翡翠才具有。

在玉石中,人们最主要追求的是它的质地纯正,即所谓的白玉无瑕;而在宝石中,人们最主要追求的是它的色彩绚丽。翡翠却兼有两者优势,人们既追求它的质地纯正,又追求它的色彩绚丽。所以,在通常悄况下,它既可以归人玉石之属,又可跻身于宝石行列。

其三,珍稀性。翡翠是多晶体结构,由于品体粗细不同,品形不同,结合方式不同,影响到它的通透度及玉质结构。同时,它的颜色又是分布不均的,从而使人观之有一种变幻无穷的感受。这就产生了一种可遇不可求的结果.要寻找到完全相同的翡翠是非常用难的。另外,日前金世界已探明宝石级的翡翠原料仅产于缅甸北部密支那地区,共他国家也有少量翡翠矿藏,但质是邢不够加工珠宝。与翡翠相比,钻石的产地很多,全世界至少有10个网家出产钻石,产钻量均不少。从这一点说,翡翠的稀有性更强。

 其四,翡翠的保位性、增值性。翡翠是“玉中之王”、高档玉石。国际市场上,翡翠价格一直在不断增长。尤其是近10年来,翡翠价格大约以每年30%增长率增长。因此,高档翡翠的保值性、增值性是明显的。具有很好的收藏价位。

翡翠是一种特殊矿产资源,从某种意义上来说,所有矿产资源都有不可再生性。总的来看,现有的翡翠资源越挖越少,因而翡翠的价值也定公上升。所以,翡翠的保值性及增值性定会越来越明。

其五,翡翠的可赌性及利润。翡翠原料往往带皮壳,是“赌货”,具有很大风险性。但有的人喜欢这种带“刺激性”的生意,赌赢了可以获取很大暴利。

 

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