玉器的文化内涵有哪些

2016年10月17日评论
玉圣珠宝

翡翠是一种人们爱好的石头,它光润、光华艳丽、斑斓悦耳。它与其他玉石一路在中国汗青的长河中构成了奇特的文化;它不可是一种斑斓的石头,并且在人们的心目中,它还常常带有神秘的崇奉的附托。更加甚者,它还带着强烈的政治经济色采,在的精力中,深深地烙下了人类汗青成长中政治经济文化成长的印痕。

玉器的文化内涵有哪些

玉器的文化内涵:政治经济

玉器的政治经济思惟是从社会有阶层开端的,所以,它具有光鲜的地位等第、政令、战争、财宝等特点。中国人对玉器的地位等第的理解尤其精辟,它用不合的形器划分了人的政治地位。《周礼》中讲道:“以玉作六瑞,以等邦国。王执镇圭,公执恒圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧”,“皇帝既执圭,后则奉琮”。在后来清朝中呈现的不合官位朝珠的不合及珠质的不合便是这一思惟的延续与成长。中国汗青上驰名的和氏璧的故事,和历代王朝都将玉器作为财宝收藏与玩赏,无一不是这一属性的最好表现。

玉器的文化内涵:思惟道德

儒家思惟的首德哲学可用五个字来概括:仁、义、智、勇、洁。其意味意义则可以从的物理性质来喻意:“玉乃石之美者;有五德。津润以温,仁也。鳃理自外可以知中,义也。其声兴奋远闻智也不折不挠,勇也。锐廉而不悦,洁也。由此可知,中国古代道德思惟对玉的理解,对玉的美的理解完全与对人的道德品质的寻求融为一体。的品质就是人的道德、人格。后来的“宁为玉碎,不为瓦全”的高贵牺牲精力,便是以玉的纯粹高贵为喻,不肯做丑恶的小人。

玉器的文化内涵:宗教文化

中国人对玉的理解,起首是从古代人对天然、六合、环境的奇异力量的不成捉摸到作为神来跪拜、祭祀,进而改变成宗教不雅念的。不管是道家、儒家、佛家,都觉得神灵的玉会赐与力量和智慧,并以达到安然的人生。故玉器中呈现了祭礼、避邪、护宅、护身等奇特文化景不雅。例如,祭礼的玉大体有璧琮圭璋琥璜。 礼曰:“苍璧礼天,苍者如天之色,璧圆像天体之形;黄琮礼地,黄色意味大地,四方喻地;青圭礼东方,圭代表玉者的身份,也喻寓着太阳,青色代表东方,属木,喻春季,为皇帝大典之祭器;赤璋礼南边,半圭称为璋,赤代表南边,夏天,属火;白琥礼西方,世称为白虎西方,属金,喻秋季,白虎星为西方之星;玄璜礼北方,璜为半璧,喻冬季、北方,属水”。故古礼死尸心背四方各置璧、琮、圭、璋、琥、璜六种玉器,以礼六合四方之精气。玉器知识文化中奇特的佛神文化也是玉器宗教文化的首要构成部分。

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