今人 古人都爱玉

2016年7月17日09:53:10 发表评论 507
玉圣珠宝

宁为玉碎, 不为瓦全;

礼记·玉藻在中国人心中,玉是吉祥的象徵,故中国人喜以玉护身、保平安及辟邪,甚至以玉陪葬。

云:“君子无故,玉不去身。”

……

乍一看这些似乎风马牛不相及,但他们都有一个共通之处,那就是“玉”。

玉减香销

喻美人的消瘦、萎靡

玉洁冰清

冰清玉洁。像玉和冰一样纯洁清白。比喻节操高洁

玉洁松贞

一样纯洁、松一样坚贞。喻节操高洁 。今人 古人都爱玉

……

中国人对玉石情有独钟:

中国人爱玉,爱到骨子里,融入到血脉中;

中国人好玉,好到性情中,揉搓进文化里。

其爱之浓,其好之烈,令人叹为观止。泱泱世界,玄黄天地,无一民族可比,堪称世界一绝。换言之,玉已经浸染了整个中国的历史,泡透了我们所有的文化。

首先, 中国是世界上用玉最早,且绵延时间最长的国家,故素有“玉石之国”的美誉。今人 古人都爱玉

中国玉器自产生以后,历今已有七、八千年的历史。在其漫长的历史过程中,主要经历以下阶段:

1、孕育期——新旧石器时代(公元前6000——2000年);

2、成长期——夏商周(公元前2100——公元前770年);

3、檀变期——春秋战国(公元前770——公元前221年);

4、发展期——秦汉、魏晋南北朝(公元前221——公元589年);

5、繁荣期——隋唐五代宋辽金(公元581——1279年);

6、鼎盛期——元、明、清(公元1279——1911年):

.

. 其次, 国人对玉的喜爱笼罩着一层神秘色彩,人们把玉看作是天地精气的结晶,用作人神心灵沟通的中介物,崇玉、爱玉、赏玉是中国人几千年的传统,玉文化在中国传统文化中占有重要地位。

在古代,玉器是身份的象征,曾经一度为皇帝、朝廷专用,民间禁用;更被用来比喻人的品德,古有“君子比德于玉”,“君子无故,玉不去身”的说法。

今人 古人都爱玉

中国人喜欢石头,是有其悠久的历史渊源的,像米芾喜石这类故事数不胜数。而在中华民族漫长的历史长河中,中国人喜爱石头的最突出表现形式就是玉文化,玉石在中华文化中无时不在、无处不在。

首先,奴隶和封建社会的统治者,赋予了玉石无尚崇高的地位,使美玉成为了统治者的专用品,皇权的象征物,地位的证明书,国家安定的祥瑞吉兆。其次,由于玉石很好保存不易腐败,玉石又成为中国历史的载体和平台,不间断地记录中华民族几千年的历史和文化,这是其他载体很难具备和实现的。还有,古人把美好含义加在上面,我们的先贤孔子将人类最美的品德赋予玉石之上,玉有五德:“缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也。”

时至今日,中国国泰民安,人民安居乐业,俗话讲:“盛世藏玉,乱世藏金。”今天百姓有幸生活在这样一个大好的时代,随着人们生活水平的不断提高,人们为什么在玉石上花钱?为什么在中国人喜欢的玉种之中,国人最喜欢的是和田玉?今人 古人都爱玉

首先,从玉的定义上讲,和田玉才是真正意义上的玉;其二,和田玉是中国人自己的玉,是全国各族人民团结统一的玉,是华夏象征之玉;其三,玉的开发利用和中华民族的历史文化传承息息相关;其四,玉的温润细腻和亲人性,与中国人勤劳内敛、礼仪之邦的民族性情相统一;其五,在和田玉上面具备了孔子所说的五德,也就是玉相对于其他石头所不具备的五种特质,真正代表了中国人特有的文化和审美习惯,也让玉石成为世界上最美好、最高尚的代表者。

玉,都是古老的。世界上最精彩的玉,产于新疆和阗。凝固的玉的龙脉,在大山的腹中,深藏了亿万年。这玉的龙脉是大自然最精彩的结晶。随着天地沧桑,一部分玉的龙脉破山而出,裸露于天地风雨冰雪之间,又呈现出别一种玉的资质。经历了风刀霜剑的挥斫,一部分玉滚落在山涧、河流之中,这玉是一大群星星般的魂魄,人们称之为“仔玉”。这玉是玉的龙脉的孙儿,最具生命力量又历经磨砺。这玉彻心彻骨地和光同尘,与风雨雷电,水火冰雪,相亲相融,是真正承受了天地灵气的人间精魂。玉是大自然对于人类最美好的馈赠,可惜只有中国人对它怦然心动,因为只有中国人发觉了玉的美好,而且倾心倾情。

玉,来到人间,便分成了古玉和新玉。一是因为玉来到人间有先后,更因为人间爱把玉琢刻雕镂,而这琢刻雕镂也有年代的先后。于是在大自然中不分古今的玉,在人间被分出了今古。然而古毕竟太古老了,也因此越是久远年代被琢刻的玉,越让人心向往之。与瓷器广为盛赞的康熙雍正乾隆三代器不同,可这三代是夏商周三代。只一点,便见出了玉的朦胧美意、天空海阔。

今人 古人都爱玉

君子比德于玉",人们最早赋予玉以道德内涵,玉的光润温暖常用来形容君子的温良品德,贵族都要佩带玉饰,以显示自己的地位和道德.

回溯华夏文明的历史长河,玉已经深深融入中国的传统文化与世俗当中,大到祭祀天地鬼神,作为镇国安邦的礼器;小到作为个人品性的象征,或为定情信物,或为传家之宝,现代社会,玉已经成为平常百姓所有.玉的艺术性和装饰性已将有过的政治宗教色彩淡化了,但玉所包含的思想,道德,所包含的特定意义,依旧影响着中国人的观念.人们崇玉,爱玉,赏玉,佩玉,藏玉,永不会改变.

“玉主吉祥”,她会使人逢凶化吉,避邪免灾,这是人们内心深处对玉永不变的情节.玉文化,吸取了数千年中国人特有的思想和文化精髓,是中国优秀传统文化的优秀体现,在世界文化艺术领域中,中国玉器以其浓厚的传统韵味独树一帜,绽放出耀眼的光芒!所以,才与泰国的红蓝宝石,缅甸的翡翠,南非的钻石,共同称为世界四大名贵珍藏品.

中国的玉先于中国的文字出现,它一经出现便催生了中国人的想象力,在某种程度上加速了形意文字的诞生。

在绵绵的历史长河里,玉石在改变着我们先人经济方式和生活方式,同时也在改变着我们的文化,尤其是给我们的文字,打上了更深刻的烙印,体现出更为明显的痕迹。

玉器不仅是社会地位的象征,还体现着中国传统的道德评判标准和审美价值观。杨伯达说,古代玉器与中华文明起源和发展息息相关,中国考古学会常务理事、著名考古学家郭大顺十分肯定地说,玉器是中华文明的一个重要载体,它使中华文明得以传承数千年,尤其是对道德和审美的影响更深。

玉文化是唯中国深奥的一种特殊文化,她充溢了中国整个历史时期,

东汉许慎《说文解字》又说:“玉,石之美者,有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”

大概就是说,所谓的玉,就是漂亮的石头,有五种高贵的美德,分别是仁、义、智、勇、洁这五德,与之相匹配的,是玉石的五种特征,就是要温润、内外一致、敲击声音清脆、不容易损坏和断口平滑不会伤到别人。

所以,玉几乎成了人们表达美好感情的最好的寄托和最好的形式,人们的溢美之词除了借用玉,几乎也再没有了更好的替代词,所以在某种程度上“玉”几乎成了评价好人与否的道德标尺。

玉是道德标尺,更是审美趋向。

玉,是古老的,在生成了亿万年以后,在遇到了中国人之后,才变成了通灵宝玉。玉是大自然对于人类最美好的馈赠,可惜只有中国人对它怦然心动,因为只有中国人发觉了玉的美好,而且倾心倾情。今人 古人都爱玉

在中国的文化里,玉石简直就是美的代名词。

因为具备了人类所向往的所有的美好的品性:温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。所以,具有人类所特有美好品性的中国人,把玉看作了民族的精魂。 “君子比德于玉”,是中国人一句古训,是中国人与玉一见倾心的真情流泻。中国人活着,像玉一样,去世了,最神圣的悼念,也是“生刍一束,其人如玉”。生时如朝花灿烂,死时如玉石永恒。对生命的无限热爱和赞美,一如列焰一般的辉煌在玉石的身上体现的淋漓尽致。玉最让人称道的美丽还在于玉永远不折不挠。“宁为玉碎,不为瓦全”,是玉最让中国人感动的品性。玉碎了,碎了还是玉!“竹可焚而不改其节,玉可碎而不改其白”,这是最高的人格境界,也是最美丽的人生情操。屈原怀抱槿玉投汨罗江自尽,与楚国共陆沉,吟出了感动千年的《离骚》之歌;李白手端玉碗,醉饮琥珀,走到哪里都不曾感到是他乡之客,抒尽了人生的豪迈;还有文天祥,故国已灭,生身被擒,就连故主也来充当说客,他不为所动,一如抱着玉皋,慷慨吟哦《正气歌》。中国人把玉看作了民族魂,近百年不折不挠奋斗,中国人有的就是一种“宁为玉碎,不为瓦全”的精神,在这个世界上维持着自己的尊严。

具有玉的精神的中国人,是永远也不可战胜的。

今天,玉石已成为深受欢迎的装饰品与艺术品,玉器所具有的定惊、趋吉避凶之效,能保佩带者平安吉祥、富贵长寿,因此具有深远的美好的寓意。中国人认为玉器可令佩带者凝神聚气,而圆形的玉更代表天地之间的和谐圆满,所以玉环、玉扣及玉厄等圆形饰物都非常受欢迎。

所以,我经常感慨:有中国人的地方,就有玉石;有玉石的地方就有美丽;美丽创造了我们的文字,更创造了我们的历史;她丰富了我们的文化,更丰富了我们的情感。

玉石不朽!文字不朽!

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