揭秘!!!中国翡翠玉文化

2016年10月6日10:59:07 发表评论 617
玉圣珠宝

翡翠美的真谛

      翡翠的色彩是美丽的,它的本质是坚实的,所以翡翠可做成手镯。温润是视觉感受,其材质是坚密的,半透明至透明。玉经琢磨抛光,即见温润而泽。这样的特性为其他各种天然石料所不及。
“水色”是玉石翡翠之所独具。我们常常听到一句话就是“龙到处方有水”,如果在“相玉学”中是形容绿的色彩出现的巧妙,犹如一幅绝世的山水画中那巧妙的一笔,那么相反即是绿色的“龙”不到的地方表现出来的就是干、木、没水。干或木的玉质,属劣质玉或是玉质更差,则其质地如芋头,如狗屎。假如是见一条天生绿色的“龙”(亦可称为带子),若此“龙”带能贯穿其间,那所到的地方,即见不到干,见不到木,反而会自成美丽水(绿)色。相玉术语中有:“狗屎底出高绿”或是“龙到处有水”,就是来形容绿色巧妙的出现,将翡翠由“劣”转为至高无上的“美”,这就是大自然力量的奇妙表现。

揭秘!!!中国翡翠玉文化
视觉感上的“水色”,即是翡翠材质密度高,透明度高,见绿色即有汪汪的水感。制作成翡翠珠宝饰品就表现出那文字不能形容,只能用心来体会的“水汪汪”之感。
各种中国古玉也有水感,一般称之为“温润”,但是,只可相当于翡翠玉石里的白底(白色质地)、蓝底(蓝色质地)的中、下品质。羊脂白玉的温润度很高,水感也提高了,但透明度也只有翡翠的中下之流。
翡翠的中、上品水色,名称叫(水绿)。此种绿色以天然中庸呈现,也就是说,它的出现不是绿块、绿团,而是以绿丝线集结于冰底或玻璃底的玉肉,让自然光线从容透过绿丝丝之缝间,自然灵活的呈现,由透射光、反射光、折射光等一齐释放出绿色的正品精神。使得人们在主体感官视觉,一眼同时发生两个感觉,一个水感,另一个绿感,故以直感直呼曰:“水绿”。那种感觉是“美”与“巧”在“柔和”中又带着一丝“刚毅”。《云南相玉学》中提到的术语多是直接由心灵上的感应而直呼出来。

翡翠皮壳的内涵

      大自然将客观事物咨询信号传输出来,人们通过心灵上感应来体会,这也就是大家所知道的“心电感应”,一个有经验的人可以瞬间判读。这是历代采集翡翠原石前辈们的共同语言,验证后在市场上代代相传下来之翡翠玉认知的结晶。点点滴滴经过了五六百年的累积,形成中国翡翠玉文化的基本概念。不幸的是近百年来却遇到西方强权欺凌,英、法国强占并作为殖民地的中南半岛,并强占产翡翠矿区,又对原住民实施分化与迫害,加上国内初期经济不振,使得翡翠市场一蹶不振。
幸而在有志之士的努力下,对翡翠的研究不曾间断,再加上我生活的环境比较安定,如此才能使得《云南相玉学》在中国台湾成书出版。
《云南相玉学》一书中提到的专门术语,每个字都代表着自然界千万年来的经历演化而成的结晶,它是透过谨慎的思考与无私的知识传递,运作出来的文化资产和非物质文化遗产!
玉相的砂发皮壳,生成璞内质地差的皮壳砂发。成松、粗、板的玉相特别多。璞内玉肉质地提高,其代表的外面皮壳砂发也随之升华成砂翻、紧密、坚实、糙手、刺手的玉相。诗曰:“砂发糙手音如铃。”这诗句把“砂翻底亮”相玉经验实证之口诀,提升到审视玉璞之美的心灵情景,它是有生命、有判断、更有欣赏的。可惜的是这好种玉璞目前数量少了,它生出细腻温润的冰种玉质,其砂发皮壳就特别的好,特别的少,名称叫“白盐砂”、“石灰皮壳”、“黄蜡皮壳”、“大蒜皮壳”等。在玉璞族群里只占1%的比例,幸运生长贵价值的绿色“贵相”,其“色型”是“松花”,绿白相间者数量多。提升到大点、团,如李、桃的大点团集中绿色,就相当稀少。再来谈标准的“带子型”,这种高度集中的绿色则是“曲高和寡”了,在翡翠的璞(皮)“贵相”中,仅属个位数的少数。这是云南翡翠集散市场最高价值术语的“带子玉”。

翡翠的种与色的由来

      “贵相”的另一重要组成部分是翡翠的水色。简略的说,从不美者为蓝,但最美者亦为蓝色,因为极端的变化造成了升华。市场上黑蓝、灰蓝、蓝豆的饰品数量特别多,因为不美,价格不高,一粒戒面,一般市场上已经见不到了,它们已稳妥地进了翡翠珠宝店,成为高级买家追寻的消费品,以达高价的范围,不为常人所消费。
这些“色型”和“水色”促成为翡翠“贵相”的提升,都在“玉相”的砂发皮壳上承载呈现,由底层走向高端,千变万化,好比是塔基向塔尖来升华。像众生一样,一般凡夫俗子多而出类拔萃者少。专业相士大都通晓命理八字和相貌讯号,是可以论人贵贱与否。云南腾冲、盈江等地泛“滇族”的百姓或是玉石老板,就和专业相士一样,可判读翡翠玉璞各式贵相及玉石身价的高或低。经过长久的演变,一个新兴的行当出现了,那就是“赌石”。赌石就是赌翡翠,在市场小小的交学费来得经验、得机会、得利益。
“蓝水绿”初见的视觉感受是“翠绿欲滴”。这是翡翠的高端品质,也是天地间翡翠所代表的最高端色彩。它的美丽是代表着至高无上地朝向永恒不朽的所在。
翡翠高端色彩以普世的认知加上人们对美的概念来评断“永恒不朽”美的意义。
中国格言曰:“高以下为基,贵以贱为本。”塔的基越稳固则越能使塔尖高耸,塔尖代表塔基塔身的荣耀和最高价值!所以,高端翡翠代表了组成翡翠的基本单元36水(缘)、72豆、108蓝的融合与升华达到美丽的最高成就,也代表天地间无比的高端色彩,这些色彩即其本质是永垂不朽!
又生“阳豆”、“黄杨水绿”,“蓝绿”是视觉感的塔尖级“翠绿欲滴”。这是塔尖高端翡翠共同的特征。而翡翠分别代表又趋统合,但它又有差异,它是需要能领悟中国文字意义,细细推敲十遍百遍才能达到“不可得”的地步。人们常去高级翡翠珠宝市场寻寻觅觅,去寻求“福缘”,求证人生“得与失”。
总之,翡翠可以定为求之不可得的宝物,那宝物必是有德者才能居之,在浩瀚的宇宙中有美丽事物的存在,但是它是那么的虚无,仿佛一切又不存在,如研究翡翠的学者终其一生的探讨,为无数人创造了财富,但他本人只能视富贵如浮云,这就是翡翠的最高境界“有”与“无”。
以有机会证得如是“果”、如是因的差别。因此,也得证明中国翡翠玉文化,在云南翡翠界的代代前辈们的琢磨中迈向宝塔尖的“相玉学”之功课功力。
《云南相玉学》对玉石翡翠解读的术语字词,每一个字都代表了自然千万年演化,代表以宇宙为中心的“神灵交流”的研究中国翡翠玉文化之成果。
这个中国翡翠玉文化自然智慧“神灵交流”之讯号,在远古以玉祭祀天地时部落领袖们宣示的是“天时”与“王道”,不尊者必败无疑。
古之君子必佩玉,这是中国圣人向贤人下传玉的价值的圣言讯号,历来均得凡夫俗子景仰,心赞赏、心不惑、心归从。

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