一、玉质
玉质就是指古玉器所采用的材料。能够辨别玉器古玉器的
材质，是收藏古玉器的前提。如史前玉器：红山文化玉器所用
材料大都是辽宁本地附近的岫岩玉，有多种玉色；良渚文化玉
器大都是浙江本地所产的地方玉，以青色、青绿色为多。这些
都是因为在高古时期的生产力还处于初级阶段，交通信息还处
于完全闭塞，古人们琢制玉器不可能到很远的地方采玉料，只
有就近取材。现在收藏者们如果在市面上看到有人拿一件用新
疆的和田玉或者是河南的独山玉或者是辽宁的岫岩玉做成的古
玉器，说是浙江良渚文化玉器时，那一定就是假古玉器。在商
周以后，随着战争的侵入及社会的发展和进步，玉质优秀而温
润的新疆和田玉才流入中原，渐渐地成为我国古玉制作的主要
材料，用和田玉制成的玉器也成为历代帝王和达官贵人以及文
人墨客们掌中宠物。
本人认为收藏春秋战国时期以后的古玉器，
玉材是否为细腻温润的新疆和田玉，
也是辨别真赝的一种方法。
也就是说从春秋战国时期以后各朝各代古玉制作的材料基本上
都是新疆和田美玉，其他地方玉很少。
二、风化
玉在琢制成器后，一般都具有三大特征，即半透明、颜色
鲜艳、表面光亮。古玉器风化就是指玉经过久远而漫长的历史
岁月后，不论是处于地下或是地上，都会因受沁或因氧化而发
生质的变化。首先会变为不透明，即而颜色变淡失去光泽。再
者是地下温度的不同，玉器内部产生的变化也不同，温度高，
内部容易出现冻白现象，有鱼脑冻、鱼肚白等现象出现。温度
的高低和高温时间的长短使玉器出现的冻白也是不同的，如果
一、玉质
玉质就是指古玉器所采用的材料。能够辨别玉器古玉器的
材质，是收藏古玉器的前提。如史前玉器：红山文化玉器所用
材料大都是辽宁本地附近的岫岩玉，有多种玉色；良渚文化玉
器大都是浙江本地所产的地方玉，以青色、青绿色为多。这些
都是因为在高古时期的生产力还处于初级阶段，交通信息还处
于完全闭塞，古人们琢制玉器不可能到很远的地方采玉料，只
有就近取材。现在收藏者们如果在市面上看到有人拿一件用新
疆的和田玉或者是河南的独山玉或者是辽宁的岫岩玉做成的古
玉器，说是浙江良渚文化玉器时，那一定就是假古玉器。在商
周以后，随着战争的侵入及社会的发展和进步，玉质优秀而温
润的新疆和田玉才流入中原，渐渐地成为我国古玉制作的主要
材料，用和田玉制成的玉器也成为历代帝王和达官贵人以及文
人墨客们掌中宠物。
本人认为收藏春秋战国时期以后的古玉器，
玉材是否为细腻温润的新疆和田玉，
也是辨别真赝的一种方法。
也就是说从春秋战国时期以后各朝各代古玉制作的材料基本上
都是新疆和田美玉，其他地方玉很少。
二、风化
玉在琢制成器后，一般都具有三大特征，即半透明、颜色
鲜艳、表面光亮。古玉器风化就是指玉经过久远而漫长的历史
岁月后，不论是处于地下或是地上，都会因受沁或因氧化而发
生质的变化。首先会变为不透明，即而颜色变淡失去光泽。再
者是地下温度的不同，玉器内部产生的变化也不同，温度高，
内部容易出现冻白现象，有鱼脑冻、鱼肚白等现象出现。温度
的高低和高温时间的长短使玉器出现的冻白也是不同的，如果
一、玉质
玉质就是指古玉器所采用的材料。能够辨别玉器古玉器的
材质，是收藏古玉器的前提。如史前玉器：红山文化玉器所用
材料大都是辽宁本地附近的岫岩玉，有多种玉色；良渚文化玉
器大都是浙江本地所产的地方玉，以青色、青绿色为多。这些
都是因为在高古时期的生产力还处于初级阶段，交通信息还处
于完全闭塞，古人们琢制玉器不可能到很远的地方采玉料，只
有就近取材。现在收藏者们如果在市面上看到有人拿一件用新
疆的和田玉或者是河南的独山玉或者是辽宁的岫岩玉做成的古
玉器，说是浙江良渚文化玉器时，那一定就是假古玉器。在商
周以后，随着战争的侵入及社会的发展和进步，玉质优秀而温
润的新疆和田玉才流入中原，渐渐地成为我国古玉制作的主要
材料，用和田玉制成的玉器也成为历代帝王和达官贵人以及文
人墨客们掌中宠物。
本人认为收藏春秋战国时期以后的古玉器，
玉材是否为细腻温润的新疆和田玉，
也是辨别真赝的一种方法。
也就是说从春秋战国时期以后各朝各代古玉制作的材料基本上
都是新疆和田美玉，其他地方玉很少。
二、风化
玉在琢制成器后，一般都具有三大特征，即半透明、颜色
鲜艳、表面光亮。古玉器风化就是指玉经过久远而漫长的历史
岁月后，不论是处于地下或是地上，都会因受沁或因氧化而发
生质的变化。首先会变为不透明，即而颜色变淡失去光泽。再
者是地下温度的不同，玉器内部产生的变化也不同，温度高，
内部容易出现冻白现象，有鱼脑冻、鱼肚白等现象出现。温度
的高低和高温时间的长短使玉器出现的冻白也是不同的，如果
古玉改作不易被识破，且能以次充好，因此被作伪者经常使用。从古代流传下来的古玉大件，器形完整者总是凤毛麟角，出于各种目的，改作者尽量按原来器物的造型及纹饰改作成零星小件，或对残器进行补整，对容易暴露庐山真面目的斧凿之痕，重点进行染色、褪光。如一块已经破碎的玉壁，玉贾认为如果照原样出售，大多无人间津或即使有人愿意收置，买方也不可能出高价，于是，往往根据其残破情况改作，如缺一半则将尚存的改作璜，如缺一小部分，则改为玦，如里口残缺则磨去一层改为瑗，若是外边残缺，则磨去一层改为环。至于补整也不少见，如一件系壁破碎了，则截取完整部分而以颜色相仿的玉甚至是金银补之，这种方法，在爱玉成癖，嗜古成风的中国很早就曾屡屡发现。
古玉后雕
指利用未成器形或器形不规整、雕琢不精的古玉进行加工。将素面的或一面有纹饰一面素面的古玉器，重新切磋，雕琢纹饰。素面的玉斧、玉圭、玉璧、玉璜乃至玉琮等古玉器是被较多选用的器物。利用新发现的古玉，或加工粗糙的古玉仿造古玉器，据调查，有时高达伪制器的十分之一。
新玉仿古与古玉后作的区别，顾名思义，一为新玉，一为古玉。新玉仿古也可以分为二种，我们称之为“新玉臆古”和“新玉摹古”。
新玉臆
宋代开仿古之先河，所仿古玉似古非古，有时甚至是不伦不类。这在考古资料严重缺乏，断代知识刚开始积累的宋代，确实是难免的。后代仿古者，包括宫廷仿制，也往往采用宋元时代的考古图录如《考古图》、《古玉图谱》等摹绘的许多古玉形状；纹饰仿制。如根据宋聂崇义的《三礼图》中的玉壁图仿造古壁：刻若干株蒲草的所谓蒲纹玉壁，琢几棵稻穗的所谓谷纹壁，此类“杰作”早已贻笑大方。由于此类图录缺乏考古依据，许多又是“拍脑袋”发明，一些稍有考古知识者就能明辨，但是由于时代久远，器物本身已成了研究仿古玉器的重要资料，也不乏研究保存价值。由于这些仿古玉器是主观臆造（创造）的产物，我们称之为新玉臆古。
新玉摹古
新玉摹古是完全根据出土玉器的形制、纹饰用新玉摹仿制作的仿古玉器。在这类赝品中尤以宫廷玉匠精心仿制的玉器最难识别。因此，必须更认真谨慎地对待。清朝宫廷对汉代玉器的鉴定和认识极负盛名，所仿古玉器也以这一时期为多。仿造者从器形纹饰乃至雕琢技术都刻意模仿，甚至能逼真地模仿出汉代玉佩上的游丝跳刀方法，线条若断若续，往往使一些有经验的鉴定者也受骗上当。
4.古玉器辨伪要点
古玉器的辨伪是一门非常专业的非常严谨的学问。拥有较高的鉴赏能力和成熟的辨伪技巧的朋友，他们一定是非常注意学习和借鉴前人和当代学者专家的研究方法和研究手段的，他们一定熟知每个时代玉器的器形、纹饰、琢工等特征的。要想提高自己的鉴赏和辨伪能力，必须：
第一，努力拓宽自己的知识面。除熟读中国玉器史外，还应熟读中国通史，中国工艺美术史，研究中国的青铜、陶瓷、书画等艺术，追踪现代考古学的最新发现。
第二，大量地接触、研究实物。专业人员“近水楼台”通过对实物大量地类比研究，快速提高自己的辨伪能力的条件是得天独厚的，广大爱好者除了虚心向专业人员请教外，认真研究图片画册，注意听各类讲座，仔细观察博物馆藏品，利用闲暇时间去古玩店或古玩市场对各种真品或赝品进行比较研究等，都是提高自己辨伪能力很好的途径。
第三，有条件的同志应该向治玉工匠虚心请教。熟悉现代治玉特点、琢玉方法，对深刻领会各代玉器的治玉工艺特点有不可取代的作用。如震惊中外的殷墟妇好墓玉器出土后，专家学者深入玉雕厂广泛听取琢玉工人的意见、虚心向老玉工请教一事，就是最好的例子。
第四，对玉材应该有一定的认识。是玉还是非玉，好玉还是玉皮这直接影响着古玉的价值也影响着衡量玉器雕琢水平。
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