和田玉与《红楼梦》

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所属分类:玉器知识
玉圣珠宝

说起玉似乎每个人都能插上一嘴,津津乐道的玉文化渗透进生活的方方面面。文学巨著中有了玉这一抹色彩变得更加熠熠生辉。玉文化的主题在中国五千年的文学史上,只有曹雪芹首次把它提到理性的高度,并贯穿于《红楼梦》120回的始终,玉文化观念渗透于《红楼梦》的字里行间,突出地表现了传统玉文化中“玉美”、“玉神”、“玉宝”、“玉德”的观念。

和田玉与《红楼梦》

红楼梦贾宝玉

玉美
在《红楼梦》中以玉为美来比喻人物的例子举不胜举“粉妆玉琢”、“香培玉篆”、“冰清玉润”、“美玉无瑕”、“好一似,无瑕白玉遭泥陷”。以玉比喻事物、自然界万物比比皆是。如贾雨村的《对月有怀诗》中有“蟾光如有意,先上玉人楼”,形容美人的住所为玉人楼。护官符中描写贾府“贾不假,白玉为堂金作马”,用中国珍稀、昂贵的国宝新疆和田白玉来砌成厅堂,门前铸金马,比喻贾府的豪华富贵、官高爵显。描写警幻仙子住处“雪照琼窗玉作宫”,用美玉饰窗筑宫殿似冰雪照耀,形容其住处华丽洁净光彩夺目。温润而色泽鲜明的美玉,在国人心目中代表一切美好和有德性的东西,象征温和、纯洁和高尚。

玉神

《红楼梦》开篇描写女娲炼石补天用了 36500块石头,单剩一块弃在青埂峰下,自经锻炼,受天地之精华,得雨露之滋养,灵性已通,由僧念咒,大展巫术,幻形为“通灵宝玉”,直接运用了中国古代玉文化。认为玉有着丰富灵性,是逢凶化吉的神物,是精灵的化身,能通灵变化,相信神主宰着一切的观点。“通灵宝玉”背面所刻“祛邪崇”、“疗冤疫”、“知祸福”字样,明显地取材于古代的玉为神圣、祥瑞之物,佩玉可护身解困、扶危保平安、医病治毒、避邪消灾的习俗。在作品中“玉神”观念随处可见。

和田玉与《红楼梦》

和田玉莲花挂件

玉宝
“玉宝”观念是中国玉文化和古代思想中一个独立完整的内容。是佛教经藏对玉文化的归纳、引进和利用。《红楼梦》中贾府的“玉儿”和江南甄家的“玉儿”皆不约而同名为“宝玉”,是几千年来“以玉为宝”的观念,历代传承、深入人心的最明显的例证。从古至今,不论是达官贵人,还是黎民百姓都习惯将自己的“心肝宝贝”命名为“宝玉”。贾宝玉是曹雪芹心目中真真正正的一块无瑕宝玉,玉是他的一切,是他的生命所在。所以“通灵宝玉”在作品处处可见。

美玉可遇而不可求,可一不可再。玉文化是中国最古老的文化,是中华民族区别世界各民族最突出的特色文化。从文学巨著、国家盛世到日常生活,玉滋养着一代又一代人,带来吉祥、安康。

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